Se soucier du monde : Trois méditations sur le bouddhisme et la morale

By Eric Rommeluère

Remark le Bouddha envisage-t-il l’action dans le monde ? Nous recommande-t-il de nous détacher du monde ou de nous y engager ? Y a-t-il une morale ou une éthique dans le bouddhisme ? Dans les trois essais de ce livre, Éric Rommeluère discover toutes ces questions d’une façon originale et moderne. Méditant journey à journey l. a. signification du langage, du karma et de los angeles morale dans les enseignements du Bouddha, il nous conduit dans un chemin de vie fait d’amour et de sagesse. Le souci du monde, dit-il, est los angeles clé de voûte de tous ces enseignements. Dans le prolongement de ses livres précédents, Éric Rommeluère compose, ici, un petit traité de philosophie pratique riche en views novatrices. (José Leroy, philosophe, auteur du Petit traité de l. a. connaissance de soi).

Éric Rommeluère est un enseignant bouddhiste formé dans los angeles culture zen. Il est l’auteur de nombreux articles et essais où il discover les enseignements du Bouddha, leurs interprétations et leurs diversifications en Occident. Il a notamment publié Les bouddhas naissent dans le feu (Seuil, 2007), Le bouddhisme n’existe pas (Seuil, 2011) et plus récemment Le bouddhisme engagé (Seuil, 2013).

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Un acte qui lui nuit ou lui fait violence est potentiellement immoral fifty one . » Dans le vocabulaire de los angeles philosophie morale contemporaine, le most effective soutient un conséquentialisme de los angeles règle et le moment un conséquentialisme de l’acte. Le conséquentialisme de los angeles règle considère que tuer, par exemple, a toujours de mauvaises conséquences et s’en abstenir de bonnes. Le conséquentialisme de l’acte prend en compte les conséquences de l’acte en tant que tel, qu’il s’agisse de tuer ou de ne pas tuer52. On ne peut guère appréhender les views morales de l. a. Grandeur tant qu’on espère y trouver des normes transcendantes et universelles à appliquer dans l’ordinaire de los angeles vie.

D’innombrables figures de bouddhas et de bodhisattvas, les � êtres d’éveil », se manifestent sous des formes variées, multipliant les prouesses et les exploits. Rien ne leur semble very unlikely. Leur œil d’Éveillé leur permet de percer l’esprit de tous les êtres, de contempler l. a. totalité de leurs actes passés ou futurs. Ils parlent et conversent, et même abondamment ; mais à l’explication, ils préfèrent los angeles déclamation, los angeles louange et l’allégorie. Une fois, ils exultent ; une autre, ils content material une histoire ou une fantasy.

John Dewey est l’un des grands philosophes du courant pragmatiste, trop peu connu du public francophone. [49] Stevens Collins, � On the very notion of pâli canon », magazine of the Pali textual content Society, XV, 1990, p. 89-126. [50] Sulak Sivaraksa, Seeds of Peace: A Buddhist imaginative and prescient for Renewing Society, Berkeley, Parallax Press, 1992, p. seventy six. [51] XIVe dalaï-lama, Sagesse ancienne, monde moderne. Éthique pour le nouveau millénaire, Paris, Fayard, 1999, p. forty four. [52] Pour une examine fouillée du conséquentialisme de l. a. règle et du conséquentialisme de l’acte dans l’école theravâda et les traditions de l. a. Grandeur, on lira de Charles Goodman, results of Compassion: An Interpretation and security of Buddhist Ethics, big apple, Oxford collage Press, 2009.

Fifty two] Pour une examine fouillée du conséquentialisme de l. a. règle et du conséquentialisme de l’acte dans l’école theravâda et les traditions de los angeles Grandeur, on lira de Charles Goodman, effects of Compassion: An Interpretation and safeguard of Buddhist Ethics, manhattan, Oxford college Press, 2009. GLOSSAIRE los angeles traduction des termes bouddhistes est un exercice périlleux, motor vehicle los angeles seule résonance des mots façonne notre compréhension immédiate. Pour chaque traduction retenue, des significations s’amenuisent, des ambiguïtés surgissent.

Les prodiges succèdent aux prodiges. Le sol devient d’or et se pare de filets de diamants. De merveilleux palais surgissent, s’élèvent, tous plus somptueux les uns que les autres. Des joyaux tombent en pluie. Les parfums les plus suaves, les couleurs les plus éclatantes, les sonorités les plus cristallines saturent les sens des témoins assemblés. Non seulement l’espace se dilate mais également le temps. Dans cette épiphanie, l’à-venir se dévoile aux yeux des êtres par los angeles seule monstration d’une Terre devenue soudainement natural et cristalline.

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