The Dhammapada

The Dhammapada is a suite of sayings of the Buddha in verse shape and probably the most generally learn and most sensible identified Buddhist scriptures. the unique model of the Dhammapada is in theKhuddaka Nikaya, a department of the Pali Canon of Theravada Buddhism. The Buddhist student and commentator Buddhaghosa explains that every announcing recorded within the assortment was once made on a unique celebration according to a distinct scenario that had arisen within the lifetime of the Buddha and his monastic group. His remark, the Dhammapada Atthakatha, offers the main points of those occasions and is a wealthy resource of legend for the lifestyles and instances of the Buddha.

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70 Ya puede un insensato ayunar mes tras mes y sólo comer lo poco que pueda coger con los angeles aguda punta de una hoja de l. a. hierba kusa, que su mérito no será ni l. a. decimosexta parte del sabio cuyos pensamientos se alimentan con l. a. verdad. seventy one Así como l. a. leche fresca no se agria al instante, así también una mala acción puede no provocar los angeles reacción al instante: como un fuego en rescoldo oculto bajo las cenizas, devour al malhechor, al insensato. Satthikutapeta Vatthu seventy two Yavadeva anatthaya nattam balassa jayati hanti balassa sukkamsam muddhamassa vipatayam.

Dukkham dukkhasamuppadam dukkhassa ca atikkamam ariyam catthangikam maggam dukkhupasamagaminam. Etam kho saranam khemam etam saranamuttamam etam saranamagamma sabbadukkha pamuccati. 188-192 Los hombres, movidos por el miedo, se refugian en las montañas o los bosques, las arboledas, los árboles sagrados o los santuarios, pero ésos no son refugios seguros, no son los que liberan a un hombre de los angeles aflicción. Quien busca refugio en Buda, en los angeles verdad y en sus discípulos busca, en verdad, un gran refugio.

En el Dhammapada podemos oír l. a. voz de Buda. Este evangelio de luz y amor es una de las mayores obras espirituales del hombre. Cada uno de sus versículos es como una estrellita y el conjunto tiene el esplendor de l. a. eternidad. JUAN MASCARÓ, The Retreat, Comberton (Cambridge) Diciembre de 1971 DHAMMAPADA I YAMAKAVAGGA Cakkhupalatthera Vatthu 1 Manopubbangama dhamma manosettha manomaya manasa ce padutthena bhasati va karoti va tato nam dukkhamanveti. Matthakundali Vatthu 2 Manopubbangama dhamma manosettha manomaya manasa ce pasannena bhasati va karoti va tato nam sukha manveti chayava anapayini.

Cuando las cuerdas de tu laúd no estaban ni demasiado tensas ni demasiado flojas, el laúd emitía los sonidos idóneos, �no es así? » �Así es, Maestro. » �Aun así, Sona, un exceso de celo propicia l. a. autoexaltación y una falta de celo propicia los angeles indolencia: ten mesura en tu celo, domina tus capacidades con armonía. Ésa debe ser tu meta. » Y Sona Kolivisa oyó las palabras del Maestro y las obedeció y, al cabo de poco, alcanzó el nirvana. �Y qué encontramos en los angeles cumbre de los angeles montaña de Dios? Por el sendero encontramos l. a. palabra �nada» escrita cinco veces: �Nada, nada, nada, nada, nada».

218 Y el hombre cuyo pensamiento, henchido de determinación, anhela el infinito nirvana y está libre de placeres sensuales recibe el nombre de uddham-soto, �el que remonta l. a. corriente», pues contra l. a. corriente de las pasiones y los angeles vida mundana se dirige al gozo del infinito. 219, 220 Así como un hombre que ha permanecido mucho tiempo lejos es recibido por sus familiares y amigos con alegría al regresar a salvo, así también las buenas obras de un hombre en su vida le dan l. a. bienvenida en otra vida, con los angeles alegría de quien se reúne con un amigo que regresa.

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